efeitos & causas

Olhamos extasiados a máquina capaz de calcular o lucro que dará a próxima colheita de café.
            Olhamos com frieza apática a pequena árvore que produz o café.
            Beijamos embriagados de alegria a criança que geramos. E não sabemos beijar com carinho as mãos daqueles que um dia nos fizeram ser crianças.
            Agitamos com vaidade, como uma bandeira, o diploma conquistado. E nos esquecemos dos mestres que tornaram o diploma possível para nós.
            É que somos dos efeitos. Não nos preocupamos com as causas.
 

consagração

Independentemente de ser religiosa ou não, vida consagrada é a consagração da vida oferecida.
            A consagração da vida se faz a partir de um jeito humano de viver e quanto mais humano for, mais consagrado pode ser e quanto menos humano se mostrar, menos com-0-sagrado será.
            Conclusão: pra que doutorar-se estudando a Bíblia se eu posso apenas viver bem e em paz com o vizinho?

 

"te amo"

Quando verdadeiramente se diz: “eu te amo”, esta frase explode e implode um derradeiro sentido para dentro e para fora da vida.
O amor não é uma parte do ser humano. É uma maneira de existir. É o modo de ser próprio do homem. Amar é transcender, romper os limites, recusar aceitar qualquer palavra como palavra final. Torna-se uma realidade espiritual tanto quanto material. É esse espírito-amor que torna o humano diferente do animal. O animal se ajusta à natureza que o circunda, seu interior é igual ao exterior.
O homem-espírito que ama é diferente do animal; nele o possível excede infinitamente o real. E ele se dimensiona para as possibilidades abertas. Não capta somente o real; capta e se extasia pelo possível ainda-não-experimentado. Passa a sonhar no sono e acordado. A capacidade de fantasiar, de acrescentar sempre algo à realidade, faz com que se recuse a aceitar qualquer estrutura dada e feita como termo de sua busca de amar. Ele está sempre para além. Encontra-se aberto não somente a isto e àquilo; é abertura total, nó de relações voltado para todas as direções.

 

Irmãos Karamazov

Especial realce em os Irmãos Karamazov, o destaque dado por Dostoievski ao eterno conflito do cristianismo. O conflito entre o rígido, autoritário, farisaico asceta Teraponte, que se livra do mundo com enorme esforço e se sente em seguida autorizado a rogar-lhe pragas, e o staretz(*) Zossimo, o bondoso, compassivo homem de oração que se identifica com os pecadores e os que sofrem no mundo de maneira a atrair sobre estes a benção de Deus.

Realço o fato de que, no século XXI estamos cada vez mais interessados no tipo Zossimo. Este gênero de espírito religioso é antes carismático que institucional. Precisa muito menos da estrutura rígida das religiões e está totalmente entregue à obediência ao espírito de Deus, testado pelos frutos da humildade e do amor compassivo. É um tipo de religiosidade que bem pode florescer em situações fora do comum e em qualquer situação de vida.

(*) Staretz, nome com que se indica o monge sábio, ancião, no monaquismo russo.